圣灵始于是引领我们来到十字架，他也是如此引领了基督。圣灵教导了他，并使他能将自己无瑕疵的献给神。
圣灵也如此的引导了主的门徒。他们被圣灵充满后，圣灵就引导他们传讲基督乃是被钉死的那位。当他们算是配为基督的缘故受苦时，后来圣灵又引导他们以有份于十字架为荣。
十字架又指引他们归向圣灵。当基督背负十字架时，他就从父那里领受了那一种灵，使他的生命得以倾倒出来。当那三千人在这位被钉死的主面前俯伏时，他们都得着了此应许的圣灵。当门徒因经历到有份于十字架而欢乐时，他们从新得着圣灵的充满。圣灵与十字架的联合乃是永久性的，它们是彼此相属而不可分割的。在保罗书信中我们可以看到此真理。“耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前…你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”【加3：1～2】
“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅…使我们因信得着所应许的圣灵”。【加3：13～14】。“神差他的儿子…要把律法以下的人赎出来…差他儿子的灵，进入你们的心”。【加4：4～6】。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体钉在十字架上了…我们若靠圣灵得生，就当靠圣灵行事”。【加5：24～25】。“你们借着基督的身体，在律法上也是死了…叫我们服事主，要按着心灵的新样”。【罗7：4～6】。“赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。因…神…在肉体中定了罪案，使律法的义，成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上”。【罗八2～4】。
在凡事上，圣灵与十字架总是分不开的－－甚至在天上也是如此。启示录5：6记着“这位象是被杀过的羔羊站在宝座中间，是有…七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的”。启示录22：1又记着：“他指示我在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶（此不是指圣灵而言么？）从神和羔羊的宝座流出来”。当摩西击打磐石时，就有水流了出来给以色列人喝。当这位磐石基督真个被击打时，他就象被杀的羔羊坐在神的宝座上，圣灵的丰满也就从宝座下面为全世界的人而流了出来。
如果我们本身不先服在十字架完全的主权之下，却要求圣灵的充满，这该是多么的愚蠢阿！让我们来思想那一百廿个门徒罢。基督的钉死已感动、破碎而且占有了他们整个的心灵。除了主他们再无其他的事可谈论或思念，当被钉死的主将他的手与脚给他们看时，他就对他们说：“你们受圣灵”。所以，他们的心不但充满了这位被钉死而现在升天的基督，同时，他们也预备好了来被圣灵所充满，所以他们才敢向百姓宣告说：“你们要悔改，相信这位被钉死的”。这样，他们就领受了圣灵。
基督将自己完全交于十字架的死地。门徒也如此行了。照样，十字架向我们也是如此要求，它要得着我们整个的生命。依从这样的要求势必要我们的意志有非常的行动，而这却是我们自己所不能做到的。凡在软弱中将他自己毫无保留地交给神的人必定会得着来自神那样有能力的作为。
