在一次长老的祷告会里，有一位弟兄问道：“那么多人不肯祷告，原因到底是什么？是否由于不信？”
他得到的答案是：“当然，但是不信的原因又是什么？”当门徒问主耶稣时：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”主的回答是：“因为你们缺乏信心。”他接着又说：“至于这一类的鬼，若不祷告与禁食，他就不出来。”若没有一种自我牺牲的生命，如肯禁食（放弃世界），或若没有祷告的生命（抓住天上），那么，信心是得不到操练的。在一个只随从肉体（即旧性情）而不随从圣灵而生活的生命里，我们找到我们所抱怨的不祷告的根源。当我们从那个祷告会出来时，一位弟兄对我们说：“我们一面盼望能在灵里祷告，一面又在随从肉体行事，看来这就是整个困难之所在，那是太不可能了。”
如果一个病人渴想得到医治，最重要的是要查出病因，这是恢复健康必须做到的第一步。倘若忽视主要病根，把注意力集中于错误的病因上，或注意次要的问题上，医治是不可能得到的。同样地，我们最重要的事是要得到正确的见解，查出为何我们内室的祷告生活如此死气沉沉而失败。照理祷告的内室应是我们蒙福的地方。让我们来探究且充分地认清这罪恶之根。
圣灵教导我们，信徒只可有两种情况：一种是随从圣灵行事，另一种是随从“肉体”。这两种权力是誓不两力，彼此相争的。因此大多数基督徒－－虽然我们感谢神我们靠圣灵重生且已接受了神的生命－－却仍旧继续生活在日常的生活中，不随从圣灵而随从“肉体”。保罗写信给加拉太人说：“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全么？你们是这样的无知么？”【加3：3】他们的事奉是属肉体的、昌外表的活动。他们不明白随从“肉体”去做神的工，肉体不久终会明显的犯罪。
所以保罗不但题到一些重大的罪恶，例如奸淫、杀人、醉酒，是“肉体”的活动，而且题到在日常生活中比较普通的罪恶－－恼怒、争吵、是非，也是肉体的活动。因此他劝勉信徒们：“当顺着圣灵而行就不纵肉体的情欲了;我们若是靠着圣灵得生，就当靠圣灵行事。”【加5：16、25】我们尊敬圣灵不仅因他是我们新生命的创始者，而且他也是我们一切行动的领导者，否则我们就是如使徒所说的“属肉体”的了。
大多数信徒对于这件事了解得太少了，他们没有真正认识到属肉体的本性是极其可恶的，也是不要神的。他们属于那本性，而且也不知不觉地顺服了它，罗马书8：3说：“神：在肉体中定了罪案”－－定在基督的十字架上。“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体的，连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了”【加5：24】。肉体是不可能改善或成圣的。“体贴肉体的，就是与神为仇：因为不服神的律法，也是不能服。”【罗8：7】除了象基督对付“肉体”把它钉在十字架上以外，没有其他的方法了。“我们的旧人和他同钉十字架”【罗6：6】;所以我们因着信也要钉死它，我们每天要把肉体当作咒诅之物来对待它，而且在受诅的十字架上找到它最合适的地方。
可惜，令人痛心的，竟有那么多的基督徒很少想到的，或是真诚地谈到有关“肉体”的顽固性和它无法估计的罪恶。“在我里面（就是在我肉体里面）毫无良善。”【罗7：18】真正如此相信的人就会向神呼喊：“我觉得肢体中另有个律…我真是苦啊，谁能救我脱离 这取死的身体呢？”【罗7：23，24】能继续说下去的人有福了：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了…因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”【罗7：25，8：2】
甚愿我们能够明白神赐恩给我们的计划！“肉体”钉在十字架上－－让圣灵在我们内心管理我们的生活。
虽然明白或寻求此属灵生命的人是那么少，然而那生命却是神确实已应许的，而且必要成就在那些为属灵生命而肯无条件顺服他的人身上。
因此我们可以看出此顽固的罪根是不祷告的原因。也许“肉体”祷告得很象样，自以为如此行是个信奉宗教的人，也满足于他们的良心。但是，肉体本身不渴慕也无能力祷告，而祷告本身可追求更深地认识神，因与神交通而喜乐，且继续不断地倚靠他的力量。所以，我们最后可以如此说：“肉体”必须被弃绝并钉死。
属肉体的基督徒既没有追求神的本性，也没有寻求神的力量。他很满足于形式化的习惯性的祷告。至于隐密处祷告的荣耀与福乐，对他而言是件猜不透的事，直到有一天他的心眼被开启，他才会明白肉体的本性是远离神的，它是我们最大的敌人，使人不可能有能力来祷告。
有一次，在培灵会中，我讲到祷告的题目，并且用很重的语气，讲述有关“肉体”与神为敌才是不祷告的原因。讲道以后，有一位牧师的妻子对我说她认为我讲道的语气太重一些。她也为了很少祷告而感到内疚，但是她知道她内心寻求神的心志是真诚的。我就将神样讲到“肉体”的话指给她看，又告诉她凡拦阻人接受圣灵的事都是“肉体”在暗中的活动。神造亚当为了使他与神有交通，在亚当未犯罪以前，他享受了此灵交。可是在他犯罪以后，就立刻产生了一种对神的厌恶与逃避。这种无可救药的厌恶就是旧生命本性的特征，也是我们不愿意降服自己，借着祷告与神交通的主要原因。第二天，那位牧师的妻子告诉我，神已经开了她的眼睛。她承认“肉体”的厌恶神与不愿意，是她祷告生命中失败的暗礁。
我们不要在环境中寻找不祷告的原因，而要从神的话中去寻求他的看法－－因为我们对这位圣洁的神隐藏着厌恶的心。
当一个基督徒没有完全顺服圣灵的引导时－－这种顺服必然是出于神的旨意和他恩典的工作－－他就会不知不觉地活在“肉体”的权势下。“肉体”生命的表现有以下各种形态：
一、情绪急躁，或突然发怒。
二、缺乏爱心。
三、尽情吃喝，养尊处优。
四、随心所欲，谋求自己的主张与尊荣，自恃聪明与才干，以及求世界的娱乐，虽然有时又会为了这些事在神面前自觉羞愧。
这就是“随从肉体”生活的缩影。“你们仍是属肉体的”【林前3：3】－－也许这节经文时时在困扰你，而你在神里面也没有完全的平安与喜乐。
请你用些时间来回答以下的一些问题：我有没有查出不祷告的原因以及我无能为力改变的原因呢？不错，我是靠圣灵入门，我已重生了，但是我没有靠圣灵行事－－反而让“肉体”在我身上作主。属肉体的生命，是不可能有能力用心灵祷告。求神赦免我，这属肉体的生命显然是我可悲可耻的不祷告之原因。
战场上的激战焦点
在这培灵会中曾提到“战略要地”的词句，并多次用以引证天国与黑暗权势的交战。
当一位上将拣选某个地区进攻仇敌时，他总是密切 地注重那些战略要点。在以前滑铁卢的战役中，威灵顿将军敏锐地把一个农场看作这场战役的关键，不惜派重兵防守那个要点：胜利就决定在此。所以战果真是如此演变。信徒与黑暗权势交战也是一样。内室的祷告就是关键，是取得决定性胜利的策略点。
仇敌会竭尽全力的诱惑基督徒－－而且首先诱惑传道人－－忽略祷告。仇敌了解只要传道人不重视祷告，无论他讲道是多么地感动人，崇拜是多么地吸引人，探访是多么地忠心，这一切都不能有损于撒但和它的国度。只有当教会将自己关入内室祷告，主的精兵们以双膝支取从上面来的能力时，黑暗的权势才会被震动，人们的灵魂才会得到拯救。所以无论在教会、在宣教地区，传道人和他的会众，凡事都要靠我们忠心地运用祷告的能力。
在早期的一次培灵会中，我看到“基督徒”杂志上记载着：
“有两个人为了某件事起了争论，我们姑且称他们为基督徒与亚坡仑。亚坡仑注意到基督徒有一种武器能使他取得胜利，于是他们展开一场激烈的争斗。亚坡仑定意要从基督徒手里将武器夺过来，而且要毁掉它。那时刻争斗的主要原因却成为次要的了。眼前的争斗焦点是谁将占有这个武器，它是那么重要，非得紧紧抓住不可。”
信徒与撒但的争战也是如此，借着祷告，神的儿女能得胜一切。因此撒但总是竭力地要从基督那里夺去武器，或是拦阻信徒使用它，撒但这样做难道会令你惊奇吗？
撒但怎样拦阻人祷告呢？他诱惑人拖延或是缩短祷告，使人思想散漫，以及用各种方法来分散注意力，甚至借着不信和绝望。然而肯祷告的勇士有福了，他无论如何总是谨慎地紧握手中的武器，并且使用它。正如我们的主在客西马尼园 的情况一样，仇敌攻击得越厉害，他祷告得越恳切，他不停止祷告，直到他获得了胜利。保罗题到全副军装的每一部分以后，加上了一句话：“靠着圣灵，随时多方祷告祈求”【弗6：18】。没有祷告，救恩的头盔、信心的盾牌、圣灵的宝剑，就是神的道，都没有能力。一切都要靠祷告，愿神教导我们一心相信，并且要紧紧地握住手中的这个武器。
