长大成人（主日講章）

明天是2007年最后一个主日，神拣选了我让我做主日的翻译，而这次的讲章的主题就是《长大成人》，感动，感恩，泪水，最多的是感谢！

经文：弗4：11—14，彼后3：18 唱诗：2， 179 ， 315督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”以弗所书四章十一至十四节。“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。”彼得后书三章十八节。
感谢上帝，今天是今年的最后一主日，我们肉体的生命很快就要长大一岁。正所谓是岁月催人老。亲爱的弟兄姊妹，我们在主里的灵性生命有没有一同样的长大一岁呢？我们对主的认识有没有加深呢？我想有的弟兄姊妹非常的追求，可以说是竭力的追求，以至于上帝也非常的恩待他，灵性的成长很快由原来的风闻有主到亲眼看到了主。但是我想也有一些弟兄姊妹灵性的生命还是原地踏步走，来做礼拜很多年了还是属灵的婴孩。巴不得我们每个弟兄姊妹在新的一年中都能够长大成人，能够离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。下面我们就以长大成人为题共勉。下面我来分享第一个大的部分：
一、 灵性不成熟的表现（林前3：1—3）
圣经原文希腊字“成熟”，中文圣经译作“长大成人”，“作大人”，“完全”，“完备”等。归纳起来，可以看见，神要我们在基督里满有基督长成的身量（弗四：13）。这身量的丰满和长成，就如圣灵借着路加告诉我们的：“耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”（路2：52）这种身体智慧心灵平衡的发展，使耶稣在世上显得极为成熟。
　　同时圣经希伯来也书指示我们，基督徒就不该一直吃奶，而当能吃干粮。因为凡吃奶的，在基督的道理上没有经验，只是个婴孩；惟独长大成人，才有操练纯熟的心态。圣经用这种借喻式的笔法，是指成熟的基督徒不但明白神的说话，而且能深入真理，对一切的事，都以属灵的眼光来领悟。对于世俗的利益、个人的意气，就不再看为重要。唯一的是要求自己能明白神的心意，行在祂的旨意中。这也就是主耶稣要我们在心志上作大人。（林前十四：20）
亲爱的弟兄姊妹，我们都知道新生的婴儿身上的器官和我们成人的是一样多的，但是只有长大成熟之后才能更好的发挥他们的用途。同样的道理也可以用来模拟我们的属灵生命。保罗责备哥林多的信徒，说：“我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，……”哥林多的信徒就像我们一样不愿意离开不成熟的孩子阶段，进入更高的阶段。正如袋浣……为什么我们对乐意成长呢？我们可以看看婴孩。当他们饿的时候只要哭，就够了，一哭大人就会来满足他的要求，而且还不必要付出劳动。亲爱的弟兄姊妹，当我们回顾自己的灵命历程的早期，特别是我们初信的时候。我们会发现：上帝与我是那样的亲近，而信心是那样的简单，只要我祷告上帝就会给我成就。现在我们想想这样的状态真的很像婴孩断奶前的阶段那样。上帝还没有给我们任何的试炼和考验。因为我们的天父知道这个时候我们还不能够吃干粮，只能吃奶。于是上帝就应许了你的所求让我买个三室两厅，在三楼价格便宜的楼房、让我儿子找个漂亮的媳妇……主耶稣基督他知道我们的心是怎样的。在约6：22—26中主耶稣已经知道跟从他的人中有多少是为了吃饼得饱。
我们可以反省我们自己是不是还在这样的光景之中，我们来信上帝仅仅就是指望上帝使我的生活更好一点，什么事情给我通融通融，而不是更辛苦。如果我们有这样的心就免不了受到撒旦的攻击，就免不了去埋怨上帝。会问为什么是这样，为什么是我，为什么我信你你不帮我。因着这样吃饼得饱的心我们一旦得不到满足，就会离弃上帝。这样的事例在我们周围真是太多了。
这就是灵性不成熟的表现就是吃饼得饱的信心。这也是我们分享的第一点灵性不成熟的表现的第一小点：吃饼得饱的心。
2、谨守律法的心（加3：1—6）
谨守律法而陷入到律法主义之中是灵性不成熟的又一表现，使徒保罗在加拉太书中就责备那些无知的加拉太信徒。既然是靠着圣灵、靠着相信主耶稣的恩典这样的福音。就不应该在回到律法主义当中，去谨守日子、月份、节期、年份，并为那些谨守的人感到害怕，唯恐他在加拉太人身上是枉费了工夫（加4：8—10）。使徒保罗他一直是认为旧约中上帝给我们的律法虽然是好的；但是它的功用不是给我们提供归向上帝的路径，而是要证明再严瑾的律法也不可能领引人达到上帝那里，我们能够认识上帝完全是出于上帝的恩典。律法主义在我们灵命成长中的地位就如在我们还在婴孩时期。我们的父母告诉我们“不可以一个人过马路路上车多”“不要碰插头有电”“要多吃青菜少吃肉”“放了学早点回家”这些命令和要求，我们听过当然也遵守过。如今我们都是成人了，我们可以开汽车、电瓶车、骑自行车了。现在你还要父母告诉你该怎样做吗？我们现在知道我们小孩子时的纪律有助于我们做个自由、负责任的成人。回想那些过去，我们在小孩子的日子，我们现在还需要哪些教导小孩的教训来教训我们吗？
对于律法对我们基督徒的用处，使徒保罗最有资格来发表他对律法的看法。保罗原名扫罗在严谨的犹太教环境下长大，受教育于犹太著名教法师迦玛列名下，按着律法严谨的生活（徒22：3）保罗亲身体验以守规矩为准的信心有什么危险。他指出人类行为格外无可奈何的一点就是“律法主义反而引起悖逆”（ 罗7：7—8）他也对歌罗西的弟兄姊妹说：“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”（西2：23）他更是指出了“因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了”（加5：14）。所以使徒保罗这位高举主恩典的使徒很难想象，竟然有人与上帝重建那种麻烦、靠律法而行的关系。
因此，亲爱的弟兄姊妹让我们能够真正的按照圣经教导脱离律法主义的辖制，才能在主的爱中得到自由。才能进一步的在灵性上成熟。
3、不健康的依赖之心（耶17：5—8）
这是耶和华上帝借着先知杰里迈亚的口对犹大的训诲，要犹大依靠他不要依靠人血肉的臂膀。我们回顾旧约时期，可以发现以色列民就像出身名门望族的孩子一样，要什么有什么，没有吃的时候一闹上帝就此下吗哪给他吃，没有肉吃一闹上帝就给他们鹌鹑吃。即使是这样他们还是悖逆不要依靠上帝，当摩西上西奈山的时候，他们就造起了金牛犊。神怜悯以色列人的做法是想他们逐渐的长大成人，但以色列人一直向孩子般的悖逆。当希西家王的时候，他因着亚述大军的南下，希西家王不是去寻求万军之耶和华上帝，反而去依靠埃及的车马军兵。这样的做法受到了先知以赛亚的谴责：“耶和华说：“祸哉！这悖逆的儿女。他们同谋，却不由于我，结盟，却不由于我的灵，以致罪上加罪；起身下埃及去，并没有求问我。要靠法老的力量加添自己的力量，并投在埃及的荫下。所以，法老的力量必作你们的羞辱；投在埃及的荫下，要为你们的惭愧。他们的首领已在琐安，他们的使臣到了哈内斯。他们必因那不利于他们的民蒙羞。那民并非帮助，也非利益，只作羞耻凌辱。论南方牲畜的默示：他们把财物驮在驴驹的脊背上，将宝物驮在骆驼的肉鞍上，经过艰难困苦之地，就是公狮、母狮、蝮蛇、火焰的飞龙之地，往那不利于他们的民那里去。埃及的帮助是徒然无益的，所以我称他为坐而不动的拉哈伯。现今你去，在他们面前将这话刻在版上、写在书上，以便传留后世，直到永永远远。因为他们是悖逆的百姓、说谎的儿女，不肯听从耶和华训诲的儿女。他们对先见说：“不要望见不吉利的事”，对先知说：“不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者。”（赛30：1—11）这是以色列人不健康的依赖之心不去依赖大能的上帝，去依靠人。
然而还有一种不健康的依赖之心。我认识一个人现在三十七八岁了还和母亲住在一起，两年前因为母亲的干预而离婚。在我们的周围我们也可以看到有成年人因为父母的钳制不肯放手，行事为人像孩子一般。这些父母漠视上帝所造的自然法则，怕孩子受人欺负……素不知上帝要我们为人父母是要培养健全的人，而非事事依赖的孩子。自然界中老鹰搅窝，迫使幼年的小鹰学会飞翔，袋鼠妈妈迫使孩子出自己的育儿袋。同理小孩如果不经过跌跌撞撞，有真能学会走路的嘛。我们肉身的成长必然包含着新生、有益处的疼痛，只有这样才能自立。同样的我们灵性的成长也是这样的一个过程。圣经中的信心之父亚伯拉罕、乔布，以及耶稣的门徒都是这样在上帝的带领之下走过来的。 如果我们有不愿意成长的这种不健康的依赖的心，仅仅满足于享受上帝祝福，而不去寻求祝福人的上帝，不接受上帝给我们的试炼。仅仅满足于灵性的现状而不去成长。这只能说明我们灵性的光景是多么的可怜。
当代最著名的神学家巴刻他对我们灵程的解释可以给我们很好的启发，他说：“这一位上帝，对很幼嫩的基督徒灵性的开始，特征往往是情感的大喜乐，突出的上帝的安排，明显的上帝听祷告的经验，初步的见证有立时的果效；因此神鼓励他们，在生命上建立他们。但他们一强健起来，能够担负更多的时候，上帝就用更严峻的学校训练他们。上帝用敌对和使人灰心的势力，使他们所能够经受的实验不多也不少。这样他建立我们的个性、增加我们的信心、装备我们帮助别人。”
愿我们每个人能用以上三点来对照自己，更巴不得上帝在新的一年中使我灵性更加的长进。