不合逻辑的罪：在恩典当中的堕落

前几天灵修的时候读到“尼希米记”第九章。整篇的经文让我很受触动，特别是第35节写道“他们（以色列人）在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行”，引发我去思想恩典与堕落的问题，进而更深看到人的罪。

从旧约当中记载的以色列人历史以及我个人的生活经验中，我惊讶地发现，堕落与背逆的始发时间往往并不是出现在被神远离之时，而竟然是正在领受神的恩典之时。通俗一点说，并不是人因为处在被神离弃的状态下，心里产生埋怨，因而开始决定背逆。（事实上，若不是我们主动犯罪，神也从不会主动离弃我们）反而是在人正丰丰富富地领受神的恩典之时，竟会生出背逆犯罪的心。这在逻辑上很难讲得通。通常应该是一个人对你不好的时候，你才会要远离他，不理他；他对你越好，你正在接受他所为你带来的益处之时，应该对他心存感恩这才对。但是千万的事实证明我们对神就是如此地不合逻辑。在“尼希米记”第九章几乎整个一章的认罪祷告当中，承认了以色列人历世历代在神的恩典当中反而放纵自己的罪恶，其实又何尝不是我们个人生命的真实写照呢？经文当中多处用了“但”、“然而”这样表示转折关系的连词。这种转折关系表达了一种不正常的反应，也表明人的犯罪既不合情也不合理，没有任何可以为自己辩护之处。在上帝的恩典面前反背逆他的意思而犯罪，我们还有何理由可为自己申诉呢？

9到15节讲到神垂听以色列先祖在埃及为奴时所发的哀求，就行神迹使以色列人从为奴之地奇迹般地走出来。神赐下律法，又从天下赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，并吩咐他们进神所应许赐给他们的流奶与蜜之地。这是何等浩大的恩典，使一个在异乡被奴役四百年的民族有了全新的开始。但是这群领受恩典的人是什么反应呢？16~17节写道：“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地”

19~25节接着写道，以色列人在旷野之时，神不丢弃他们。用云柱火柱为他们引路，赐吗哪使他们糊口，赐水解他们的渴，并且在这旷野漂流的四十年，神养育他们，使他们一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。神又将列国之地赐给他们，将迦南人和其君王，并那地的居民地交在他们手中，让他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，心中快乐。为奴四百年，但神的恩典却使他们得到了许多根本就不属于他们的各样美物，这是何等大的恩典？但这群领受恩典的人又如何回应呢？26节写道：“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气”。这回似乎更变本加厉了，不但不顺从，连神差遣去劝他们归回的先知他们都杀害了。之后神将他们交在敌人的手中，遭难的时候，以色列人才想到耶和华，想到他们的神，于是向神哀求，神不记念他们以往的罪，反照他的怜悯救他们胶脱离敌人的手。但这群再度蒙神拯救的人此后就持定心意完全归向神了吗？没有！28节写道：“但他们得平安之后，又在你面前行恶”……诸如此类的事情又何须我再说呢？从亚当、夏娃开始，到出埃及的以色列人，到士师时代、列王时代、到把主耶稣钉在十字架上的犹太人，再到你我，我们都不断地在重蹈历史的覆辙，不断地在重演着恩典当中反而背逆、堕落的古旧剧本。

我们常在恩典当中犯罪，在领受上帝恩典的时候，心中有力量的时候不但没有记念上帝的恩典，却放纵自己肉身的私欲。在恩典当中堕落恰恰显明了我们原本是罪人的本性。我们不是因为神远离我们了，所以我们离弃他。而是在神明明向我们施恩，神祝福我们，加增我们力量之时，我们背弃他，去顺从我们肉身的软弱，在神的面前行恶。直到神忍无可忍，将我们丢弃在仇敌的手中时，我们才感到祸哉，才知道应当寻求神，遵守他的命令。而且不是一次如此，往往不断反复，却总不能持定心志，恒心顺服神，以主为乐。若是我们真实地去面对我们生命当中不断出现的这种不正常的表现，我们就知道我们自己是何等罪恶的一个人，除了来到为我们舍身钉十字架的主耶稣面前，承认我们的罪，乞求他宝血的洗净之外，我们还能做什么呢？

与人的罪与背逆形成鲜明对比的是神的怜悯和慈爱。人虽然屡次得罪神，触动他的怒气，神的怜悯和慈爱却始终没有止息。当列祖背逆他的时候，神却“还是大施怜悯（19）”，“乐意饶恕（17）”他们，“并不丢弃他们（17）”。当以色列人被交在敌人的手中，遭难的时候向神哀求，神“就从天上垂听”，“救他们脱离敌人的手”。以色列人虽屡次地背逆神，神却屡次照他的怜悯拯救他们。因为他是“有恩典、有怜悯的神（31）”。当主耶稣道成肉身来到世上，人不以他为主，反将这一位生命之主钉死在十字架上，在十架上为我们众人流出宝血的主却说：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得（路23:34）。”这样一位乐意饶恕我们，爱我们，甚至为我们舍命的神，我们还能将他拒之门外吗？我们还要向他硬着颈项，不愿顺从他，不愿让他真正成为我们生命的主吗？是的，惟有主，惟有这样一位主是我们的盼望，我们的安慰，我们的拯救，我们的力量，我们的喜乐！