你不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住它，不然，就不能驯服。（诗三十二9）
圣经常将一种人比作无知的畜类，没有灵性。如彼得后书第二章指的那些假师傅，犹大书里指的那些怀着不测目的偷进教会的人。而今那些传异端结党纷争的，披着羊皮的，觊觎教会属世好处的，都是“无知的畜类”。这种人将来的结局将会非常可怕。
另一种人，则为背道不听主话的。以赛亚书第一章责备说：牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识，我的民却不留意。（3节）
背道的人，连牛与驴都不如。有句俗语骂人比较严重，说：猪狗不如。
这样看，以作恶者为畜类，是恰当的了。
诗篇作者劝告所有人：你，不可像骡马。别人如何，那是别人的事，没办法，但我们却不应该如此。我不要像骡马。骡马的前面有一个修饰词：无知。
圣经提到凡无知的人，是那些不认识神、不听神话语的，不思念天上事的，不持守真理的人。比如主提到无知的财主（路12：20）保罗责备加拉太教会的信徒（加3：1）
从世俗的角度看，无知是比较严重的问题。圣经说：敬畏耶和华是知识的开端。（箴1：7）没有敬畏主，不管他是不是知道主，是不是觉得有主，都是没有知识的表现。而一个知道有主，并且晓得将来自己会去何方的人，如果背离这样的知识，将是更不明智的表现。有话说：知法犯法，罪加一等。
当接受了耶稣基督后，我们的人生将全然改变，心灵里面也必然有一种更新，但是若我们的认识停留在肤浅之处时，我们实际的人生并未按照所得的知识去做。比如我们知道人生短暂，天国的荣耀长久，却只贪爱今生，拼尽全力去赚取转眼即逝的那些利益，却不积财宝在天上，不想往天上的赏赐与荣耀。比如我们晓得神是良善慈爱的根源，他喜爱我们行善，但我们却不愿意，我们的生活里还是以恶报恶，还是贪小便宜，还是缺乏恩慈。比如我们明知道一生奉献给主，是主所喜悦的旨意，但我们只愿意将一生放在自己的手里，过软弱亏欠的日子，而不愿意由主来作主作王，听从于主。诸如此类，不可尽说。
我们的实际生活和我们所过的人生，跟我们的知识之间隔着一堵厚墙，实际是实际，知识是知识，永远不能按照所得的知识来生活。箴言说：我儿，你不可听了教训，而又偏离知识的言语。（19：27）但我们却这样。有话说：某类人头大而腿小，或谓：说话的巨人，行动的矮子。又有评论年轻基督徒，对圣经与神学知识非常了解，但灵性却不如目不识丁的老者。
所以这堵墙，我们要推翻，要逾越。虽不能一日千里，但必须一步一步实行。知道要诚实，便首先严格实行诚实，明白圣洁，就当持守圣洁。再向着标竿竭力地奔跑。标竿就是主耶稣基督。时时对照主的教训，来改变自己，对付旧人。
倘若你不愿意，该知道，神会用不得己的方式来叫你学习听命的。这方式是什么？便是管教与责打。可以这样说，凡是真正的基督徒，无不受过神的管教与责打。因为我们都是软弱的，都会时常背逆。管教是众子所共受的，当时不觉得快乐，却为经练过的人结出平安的果子，就是义。（来12：7－11）这是真的。
其他人我们尚不得而知，但凡站起传讲神话语的仆人，十分之九都是从管教里面出来的。没有管教，便没有他们的奉献与服事。呆在原来的安逸生活里，就是不愿意动身。主的杖不挥下来，你就不挪窝。在管教中能够学习敬畏主顺服主，还是可喜悦的。最可怜最可怕的一类人，就是屡次受管教，依然硬着颈项。这样的人如何？他必顷刻败坏，无法可治。（箴29：1）而我们应该喜爱管教，就是喜爱知识。若恨恶责备，却是畜类。（箴12：1）
那我们愿意做哪一类人呢？难道必须屡次受管教，才懂得遵行主的教训吗？必须用“嚼环辔头勒住”，不然不能顺服吗？“嚼环辔头”，即神严严的管教约束，我们偏离主的道路，便不顺利，或失败或患病或其他不平安，吃尽苦头，才勉强来顺服。一有安宁，一得平安，又像野马胡奔乱跑。为主受苦，是荣耀的，因背逆受管教是自作自受。
唯愿我们一起祷告：父神，我们愿意顺服你的安排，遵行你的旨意，过蒙福蒙恩的人生。我们不要像骡马，必须严严管束，才勉强听命。神呀，我们若偏行，求你将我们拉回，我们愿意一生顺服你。因为你的旨意美好，是为我们真正的益处。阿们！
2004年9月12日 初稿
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